Homilía Card. Sarah. Chartres. 23/05/2018

Written by Crisanto Cipres. Posted in Recursos

 

 

Homilía del Cardenal Sarah en Chartres

 

Me he tomado la gustosísima molestia de traducir la homilía dada por el Cardenal Robert Sarah en la Peregrinación anual a Notre-Dame de Chrétienté, en Chartres, en la Solemnidad de Pentecostés. Y digo gustosísima molestia, en el caso de que lo fuera, porque son palabras las suyas que no tienen desperdicio y que son dignas de ser anunciadas.

Me tomo libremente el amable permiso de Su Eminencia el Cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, seguro de que no le importará que difunda en Español sus palabras, sino todo lo contrario.

POR FAVOR. LES RUEGO ENCARECIDAMENTE QUE NO DEJEN DE LEERLA PARA COMPRENDER LO QUE LOS CATÓLICOS ESPERAMOS Y NECESITAMOS ESCUCHAR EN LOS TIEMPOS ACTUALES POR PARTE DE NUESTRA JERARQUÍA.

Permítanme en primer lugar dar las más sinceras gracias a Su Excelencia el Obispo Philippe Christory, Obispo de Chartres, por su fraternal bienvenida a esta maravillosa Catedral.

Queridos peregrinos de Chartres,

“La luz ha venido al mundo”, nos dice Jesús hoy en el Evangelio ( Juan 3, 16-21 ), “y los hombres han preferido la oscuridad”.

Y ustedes, queridos peregrinos, ¿han acogido la única luz que no engaña: la de Dios? Han caminado por tres días, orado, cantado, sufrido bajo el sol y bajo la lluvia: ¿Recibieron la luz en sus corazones? ¿Realmente han abandonado la oscuridad? ¿Han elegido seguir el Camino siguiendo a Jesús, que es la Luz del mundo? Queridos amigos, permítanme formularles esta pregunta radical, porque si Dios no es nuestra luz, todo lo demás se vuelve inútil. Sin Dios, ¡todo es oscuridad!

Dios vino a nosotros, se hizo hombre. Nos ha revelado la única verdad que salva, murió para redimirnos del pecado, y en Pentecostés nos dio el Espíritu Santo, nos dio la luz de la fe … ¡pero preferimos la oscuridad!

¡Miremos a nuestro alrededor! La sociedad occidental ha elegido establecerse sin Dios. Somos testigo de cómo ahora se entrega a las llamadas y engañosas luces de la sociedad de consumo, para obtener ganancias a toda costa, desde un individualismo frenético.

¡Un mundo sin Dios es un mundo de oscuridad, de mentiras y de egoísmo!

Sin la luz de Dios, ¡la sociedad occidental anda como un ebrio en la noche! No tiene suficiente amor para acoger a los niños, protegerlos desde el útero de su madre, ni protegerlos de la agresión de la pornografía.

Privada de la luz de Dios, la sociedad occidental ya no sabe cómo respetar a sus ancianos, acompañar hasta la muerte a sus enfermos, hacer lugar para los más pobres y los más débiles.

La sociedad está abandonada a la oscuridad del miedo, la tristeza y el aislamiento. No tiene nada que ofrecer excepto el vacío y la nada. Y permite la proliferación de las ideologías más locas.

Una sociedad occidental sin Dios puede convertirse en la cuna de un terrorismo ético y moral más virulento y más destructivo que el terrorismo islamista. Recuerden que Jesús nos dijo: “Y no temas a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno “(Mateo 10, 28).

Queridos amigos, perdónenme estas afirmaciones. Pero uno debe ser claro y realista.

Si les hablo de esta manera, es porque, en mi corazón sacerdotal y pastoral, siento compasión por tantas almas caprichosas, perdidas, tristes, preocupadas y solas. ¿Quién los llevará a la luz? ¿Quién les mostrará el camino a la verdad, el único camino verdadero de libertad que es el de la Cruz? ¿Vamos a dejar que las almas sean entregadas al error, al nihilismo sin esperanza, o al islamismo agresivo?

Debemos proclamar al mundo que nuestra esperanza tiene un nombre: ¡Jesucristo, el único Salvador del mundo y de la humanidad! ¡Ya no podemos estar en silencio!

Queridos peregrinos de Francia, ¡miren esta catedral! ¡Sus antepasados ​​la construyeron para proclamar su fe! Todo, en su arquitectura, su escultura, sus ventanas, proclama la alegría de ser salvo y amado por Dios. Sus antepasados ​​no fueron perfectos, no carecieron de pecados. ¡Pero querían dejar que la luz de la fe iluminara su oscuridad!

Hoy, tú también, Pueblo de Francia, ¡despierta! ¡Elige la luz! ¡Renuncia a la oscuridad!

¿Cómo puede hacerse esto? El Evangelio nos dice: “El que obra según la verdad sale a la luz”. Dejemos que la luz del Espíritu Santo ilumine nuestra vida de manera concreta, incluso en las partes más íntimas de nuestro ser más profundo. Actuar de acuerdo con la verdad es primero poner a Dios en el centro de nuestras vidas, ya que la Cruz es el centro de esta catedral.

¡Mis hermanos, elijan acudir a Él todos los días! En este momento, comprométanse a guardar unos minutos de silencio todos los días para dirigirse a Dios y decirle: “¡Señor, reina en mí! ¡Te regalo toda mi vida! ”

Queridos peregrinos, sin silencio, no hay luz. La oscuridad se alimenta del ruido incesante de este mundo, lo que nos impide volvernos a Dios.

Tomen el ejemplo de la liturgia de la misa hoy. Nos lleva a la adoración, al temor filial y al amor en presencia de la grandeza de Dios. Culmina en la Consagración donde juntos, de cara al altar, nuestra mirada dirigida al anfitrión, a la cruz, nos comunicamos en silencio en recogimiento y en adoración.

Queridos amigos, amemos estas liturgias que nos permiten saborear la presencia silenciosa y trascendente de Dios y volvernos hacia el Señor.

Queridos hermanos sacerdotes, quiero dirigirme a ustedes específicamente. El Santo Sacrificio de la Misa es el lugar donde encontrarán la luz para su ministerio. El mundo en el que vivimos nos exige constantemente. Estamos constantemente en movimiento, sin tener cuidado de detenernos y tomarnos el tiempo para ir a un lugar desierto a descansar un poco, en soledad y silencio, en compañía del Señor. Existe el peligro de que nos consideremos como “trabajadores sociales“. Entonces, no traemos la Luz de Dios al mundo, sino nuestra propia luz, que no es lo que los hombres esperan de nosotros. Lo que el mundo espera del sacerdote es Dios y la luz de su Palabra proclamada sin ambigüedad ni falsificación.

Déjennos saber cómo acudir a Dios en una celebración litúrgica, llena de respeto, silencio y santidad. No inventen nada en la liturgia. Recibamos todo de Dios y de la Iglesia. No busquemos espectáculo o éxito. La liturgia nos enseña: Ser sacerdote no es sobre todo hacer muchas cosas. ¡Es estar con el Señor, en la Cruz! La liturgia es el lugar donde el hombre se encuentra con Dios cara a cara. La liturgia es el momento más sublime cuando Dios nos enseña a “conformarnos a la imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8, 29). La liturgia no es y no debe ser motivo de dolor, lucha o conflicto. En la forma ordinaria, al igual que en la forma extraordinaria del rito romano, lo esencial es volverse a la Cruz, a Cristo, nuestro Oriente, nuestro Todo y nuestro único Horizonte.

Queridos compañeros sacerdotes, mantengan siempre esta certeza: ¡estar con Cristo en la Cruz es lo que el celibato sacerdotal proclama al mundo! El plan, nuevamente propuesto por algunos, de separar el celibato del sacerdocio al conferir el sacramento de la Orden a los hombres casados ​​(“viri probati”) por, dicen, “razones o necesidades pastorales”, tendría serias consecuencias, de hecho, para romper definitivamente con la Tradición Apostólica. Nos gustaría fabricar un sacerdocio de acuerdo a nuestra dimensión humana, pero sin perpetuar, sin extender el sacerdocio de Cristo, obediente, pobre y casto. De hecho, el sacerdote no es solo un “alter Christus”, sino que es verdaderamente “ipse Christus”, ¡él es Cristo mismo! Y es por eso que, siguiendo a Cristo y la Iglesia, ¡el sacerdote siempre será un signo de contradicción! A ustedes, queridos cristianos, Laicos comprometidos con la vida de la ciudad, quiero decir con fuerza: “¡No tengan miedo! ¡No tengas miedo de traer la luz de Cristo a este mundo!

Tu primer testigo debe ser tu propio ejemplo: ¡actúa de acuerdo con la Verdad! En su familia, en su profesión, en sus relaciones sociales, económicas, políticas, ¡que Cristo sea su Luz! ¡No tengas miedo de testificar que tu alegría proviene de Cristo!

¡Por favor, no escondan la fuente de su esperanza! ¡Por el contrario, proclámelo! ¡Testifíquelo! ¡Evangelice! ¡La Iglesia le necesita! Recuerde que solo “¡el Cristo crucificado revela el verdadero significado de la libertad”(Veritatis Splendor 85) y libera la libertad que está hoy encadenada por falsos derechos humanos, todo orientado hacia la autodestrucción del hombre!

Para ustedes, queridos padres, quiero enviar un mensaje especial. Ser padre y madre en el mundo de hoy es una aventura llena de sufrimiento, obstáculos y preocupaciones. La Iglesia les dice: “¡Gracias!” Sí, ¡gracias por el generoso regalo de ustedes mismos! Tengan el coraje de criar a sus hijos a la luz de Cristo. A veces tendrán que luchar contra el viento dominante y soportar la burla y el desprecio del mundo. ¡Pero no estamos aquí para complacer al mundo! “Proclamamos un Cristo crucificado, un escándalo para los judíos y una locura para los gentiles” (1 Corintios 1, 23-24) ¡No teman! ¡No se rindan! La Iglesia, a través de la voz de los Papas, especialmente desde la encíclica Humanae Vitae, les confía una misión profética: testificar ante todos sobre nuestra confianza gozosa en Dios, quien nos ha hecho guardianes inteligentes del orden natural.

Queridos padres y madres, ¡la Iglesia los ama! ¡Amen a la Iglesia! Ella es su madre. No se unan a los que se ríen de ella, porque solo ven las arrugas de su cara envejecidas por siglos de sufrimiento y dificultades. Incluso hoy, ella es hermosa e irradia santidad.

¡Finalmente, quiero dirigirme a ustedes, los jóvenes que son numerosos aquí!

Sin embargo, les ruego primero que escuchen a un “anciano” que tiene más autoridad que yo. Este es el evangelista San Juan. Más allá del ejemplo de su vida, San Juan también dejó un mensaje escrito a los jóvenes. En su Primera Carta, leemos estas conmovedoras palabras de un anciano a los jóvenes de las iglesias que él había fundado. Escuchen su voz llena de vigor, sabiduría y calidez: “Les escribo, jovencitos, porque ustedes son fuertes, y la palabra de Dios permanece en ustedes, y ustedes han vencido al maligno. No amen al mundo ni a las cosas del mundo ” (1 Juan 2, 14-15).

El mundo que no debemos amar, como el Padre Raniero Cantalamessa comentó en su homilía del Viernes Santo de 2018, no es, como todos sabemos, el mundo creado y amado por Dios, no son las personas del mundo a quienes, por el contrario, debemos acudir siempre, especialmente los pobres y los pobres de los pobres, para amarlos y servirles humildemente … ¡No!  El mundo que no debemos amar es otro mundo; es el mundo tal como se convirtió bajo el gobierno de Satanás y el pecado. El mundo de las ideologías que niegan la naturaleza humana y destruyen la familia … las estructuras de la ONU, que imponen una nueva ética global, juegan un papel decisivo y se han convertido hoy en un poder abrumador, difundiéndose a través de las posibilidades ilimitadas de la tecnología. En muchos países occidentales, hoy en día es un crimen negarse a someterse a estas horribles ideologías. Esto es lo que llamamos adaptación al espíritu de los tiempos, conformismo. Un gran creyente británico y poeta del siglo pasado, Thomas Stearns Eliot escribió algunos versos que dicen más que libros enteros: “En un mundo de fugitivos, la persona que tome la dirección opuesta parecerá huir”.

Queridos jóvenes cristianos, si es permisible que un “anciano”, como San Juan, les hable directamente, también yo les exhorto, y les digo, ¡han vencido al Maligno! Luche contra cualquier ley contra la naturaleza que se les imponga, y que oponga cualquier norma contra la vida, contra la familia. ¡Sean de aquellos que toman la dirección opuesta! ¡Atrévanse a ir contra! Para nosotros, cristianos, la dirección opuesta no es un lugar, es una Persona, es Jesucristo, nuestro Amigo y nuestro Redentor. Una tarea les es especialmente encomendada: salvar al amor humano de la deriva trágica en la que ha caído: el amor, que ya no es el regalo de uno mismo, sino solo la posesión del otro, una posesión a menudo violentamente tiránica. En la Cruz, Dios se reveló a sí mismo como “ágape”, es decir, como un amor que se entrega a la muerte. Amar de verdad es morir por el otro.

Queridos jóvenes, a menudo, sin duda, sufren en su alma la lucha de la oscuridad y la luz. A veces se sienten seducidos por los placeres fáciles del mundo. Con todo mi corazón de sacerdote, les digo: ¡no lo duden! ¡Jesús les dará todo! Siguiéndolo para ser Santos, ¡no perderán nada! ¡Ganarán la única alegría que nunca decepciona!

Queridos jóvenes, si hoy Cristo los llama a seguirlo como sacerdotes, como religiosos, ¡no lo duden! Díganle a Él: “fiat”, ¡un sí entusiasta e incondicional!

Dios quiere que lo necesiten, ¡qué gracia! ¡Que alegría! Occidente ha sido evangelizado por los Santos y los Mártires. ¡Ustedes, jóvenes de hoy, serán los santos y los mártires que las naciones están esperando en una Nueva Evangelización! ¡Sus patrias están sedientas de Cristo! ¡No las decepcionen! ¡La Iglesia confía en ustedes!

Oro para que muchos de ustedes respondan hoy, durante esta Misa, a la llamada de Dios para seguirlo, dejarlo todo por él, por su luz. Queridos jóvenes, no tengan miedo. ¡Dios es el único amigo que nunca les decepcionará! Cuando Dios llama, es radical. Significa que va todo el camino hasta la raíz. Queridos amigos, ¡no estamos llamados a ser cristianos mediocres! ¡No, Dios nos llama a todos al regalo total, al martirio del cuerpo o del corazón!

Queridos habitantes de Francia, ¡fueron los monasterios los que hicieron la civilización de su país! Fueron hombres y mujeres los que aceptaron seguir a Jesús hasta el final, radicalmente, los que han construido la Europa cristiana. Debido a que han buscado solo a Dios, han construido una civilización hermosa y pacífica, como esta catedral.

Gente de Francia, pueblos de Occidente, ¡encontrarán la paz y la alegría solo buscando a Dios! ¡Regresen a la Fuente! ¡Regresen a los monasterios! Sí, ¡todos ustedes, atrévanse a pasar unos días en un monasterio! En este mundo de tumulto, fealdad y tristeza, los monasterios son oasis de belleza y alegría. Experimentarán que es posible poner concretamente a Dios en el centro de todas sus vidas. Experimentarán la única alegría que no pasa.

Queridos peregrinos, abandonemos la oscuridad. ¡Elijamos la luz! Pidamos a la Santísima Virgen María saber decir “fiat”, es decir, sí, plenamente, como ella, para  recibir la luz del Espíritu Santo como lo hizo ella…

… pidamos a Nuestra Santísima Madre tener un corazón como el suyo, un corazón que no le niega nada a Dios, un corazón ardiente con amor por la gloria de Dios, un corazón ardiente para anunciar a los hombres las Buenas Nuevas, un corazón generoso, un corazón tan abundante como el corazón de María, tan abundante como el de la Iglesia, y tan rico como el del Corazón de Jesús ! ¡Que así sea!

Homilía Card. Sarah. Chartres. 23/05/2018

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Homilía del Cardenal Sarah en Chartres

 

Me he tomado la gustosísima molestia de traducir la homilía dada por el Cardenal Robert Sarah en la Peregrinación anual a Notre-Dame de Chrétienté, en Chartres, en la Solemnidad de Pentecostés. Y digo gustosísima molestia, en el caso de que lo fuera, porque son palabras las suyas que no tienen desperdicio y que son dignas de ser anunciadas.

Me tomo libremente el amable permiso de Su Eminencia el Cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, seguro de que no le importará que difunda en Español sus palabras, sino todo lo contrario.

POR FAVOR. LES RUEGO ENCARECIDAMENTE QUE NO DEJEN DE LEERLA PARA COMPRENDER LO QUE LOS CATÓLICOS ESPERAMOS Y NECESITAMOS ESCUCHAR EN LOS TIEMPOS ACTUALES POR PARTE DE NUESTRA JERARQUÍA.

Permítanme en primer lugar dar las más sinceras gracias a Su Excelencia el Obispo Philippe Christory, Obispo de Chartres, por su fraternal bienvenida a esta maravillosa Catedral.

Queridos peregrinos de Chartres,

“La luz ha venido al mundo”, nos dice Jesús hoy en el Evangelio ( Juan 3, 16-21 ), “y los hombres han preferido la oscuridad”.

Y ustedes, queridos peregrinos, ¿han acogido la única luz que no engaña: la de Dios? Han caminado por tres días, orado, cantado, sufrido bajo el sol y bajo la lluvia: ¿Recibieron la luz en sus corazones? ¿Realmente han abandonado la oscuridad? ¿Han elegido seguir el Camino siguiendo a Jesús, que es la Luz del mundo? Queridos amigos, permítanme formularles esta pregunta radical, porque si Dios no es nuestra luz, todo lo demás se vuelve inútil. Sin Dios, ¡todo es oscuridad!

Dios vino a nosotros, se hizo hombre. Nos ha revelado la única verdad que salva, murió para redimirnos del pecado, y en Pentecostés nos dio el Espíritu Santo, nos dio la luz de la fe … ¡pero preferimos la oscuridad!

¡Miremos a nuestro alrededor! La sociedad occidental ha elegido establecerse sin Dios. Somos testigo de cómo ahora se entrega a las llamadas y engañosas luces de la sociedad de consumo, para obtener ganancias a toda costa, desde un individualismo frenético.

¡Un mundo sin Dios es un mundo de oscuridad, de mentiras y de egoísmo!

Sin la luz de Dios, ¡la sociedad occidental anda como un ebrio en la noche! No tiene suficiente amor para acoger a los niños, protegerlos desde el útero de su madre, ni protegerlos de la agresión de la pornografía.

Privada de la luz de Dios, la sociedad occidental ya no sabe cómo respetar a sus ancianos, acompañar hasta la muerte a sus enfermos, hacer lugar para los más pobres y los más débiles.

La sociedad está abandonada a la oscuridad del miedo, la tristeza y el aislamiento. No tiene nada que ofrecer excepto el vacío y la nada. Y permite la proliferación de las ideologías más locas.

Una sociedad occidental sin Dios puede convertirse en la cuna de un terrorismo ético y moral más virulento y más destructivo que el terrorismo islamista. Recuerden que Jesús nos dijo: “Y no temas a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno “(Mateo 10, 28).

Queridos amigos, perdónenme estas afirmaciones. Pero uno debe ser claro y realista.

Si les hablo de esta manera, es porque, en mi corazón sacerdotal y pastoral, siento compasión por tantas almas caprichosas, perdidas, tristes, preocupadas y solas. ¿Quién los llevará a la luz? ¿Quién les mostrará el camino a la verdad, el único camino verdadero de libertad que es el de la Cruz? ¿Vamos a dejar que las almas sean entregadas al error, al nihilismo sin esperanza, o al islamismo agresivo?

Debemos proclamar al mundo que nuestra esperanza tiene un nombre: ¡Jesucristo, el único Salvador del mundo y de la humanidad! ¡Ya no podemos estar en silencio!

Queridos peregrinos de Francia, ¡miren esta catedral! ¡Sus antepasados ​​la construyeron para proclamar su fe! Todo, en su arquitectura, su escultura, sus ventanas, proclama la alegría de ser salvo y amado por Dios. Sus antepasados ​​no fueron perfectos, no carecieron de pecados. ¡Pero querían dejar que la luz de la fe iluminara su oscuridad!

Hoy, tú también, Pueblo de Francia, ¡despierta! ¡Elige la luz! ¡Renuncia a la oscuridad!

¿Cómo puede hacerse esto? El Evangelio nos dice: “El que obra según la verdad sale a la luz”. Dejemos que la luz del Espíritu Santo ilumine nuestra vida de manera concreta, incluso en las partes más íntimas de nuestro ser más profundo. Actuar de acuerdo con la verdad es primero poner a Dios en el centro de nuestras vidas, ya que la Cruz es el centro de esta catedral.

¡Mis hermanos, elijan acudir a Él todos los días! En este momento, comprométanse a guardar unos minutos de silencio todos los días para dirigirse a Dios y decirle: “¡Señor, reina en mí! ¡Te regalo toda mi vida! ”

Queridos peregrinos, sin silencio, no hay luz. La oscuridad se alimenta del ruido incesante de este mundo, lo que nos impide volvernos a Dios.

Tomen el ejemplo de la liturgia de la misa hoy. Nos lleva a la adoración, al temor filial y al amor en presencia de la grandeza de Dios. Culmina en la Consagración donde juntos, de cara al altar, nuestra mirada dirigida al anfitrión, a la cruz, nos comunicamos en silencio en recogimiento y en adoración.

Queridos amigos, amemos estas liturgias que nos permiten saborear la presencia silenciosa y trascendente de Dios y volvernos hacia el Señor.

Queridos hermanos sacerdotes, quiero dirigirme a ustedes específicamente. El Santo Sacrificio de la Misa es el lugar donde encontrarán la luz para su ministerio. El mundo en el que vivimos nos exige constantemente. Estamos constantemente en movimiento, sin tener cuidado de detenernos y tomarnos el tiempo para ir a un lugar desierto a descansar un poco, en soledad y silencio, en compañía del Señor. Existe el peligro de que nos consideremos como “trabajadores sociales“. Entonces, no traemos la Luz de Dios al mundo, sino nuestra propia luz, que no es lo que los hombres esperan de nosotros. Lo que el mundo espera del sacerdote es Dios y la luz de su Palabra proclamada sin ambigüedad ni falsificación.

Déjennos saber cómo acudir a Dios en una celebración litúrgica, llena de respeto, silencio y santidad. No inventen nada en la liturgia. Recibamos todo de Dios y de la Iglesia. No busquemos espectáculo o éxito. La liturgia nos enseña: Ser sacerdote no es sobre todo hacer muchas cosas. ¡Es estar con el Señor, en la Cruz! La liturgia es el lugar donde el hombre se encuentra con Dios cara a cara. La liturgia es el momento más sublime cuando Dios nos enseña a “conformarnos a la imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8, 29). La liturgia no es y no debe ser motivo de dolor, lucha o conflicto. En la forma ordinaria, al igual que en la forma extraordinaria del rito romano, lo esencial es volverse a la Cruz, a Cristo, nuestro Oriente, nuestro Todo y nuestro único Horizonte.

Queridos compañeros sacerdotes, mantengan siempre esta certeza: ¡estar con Cristo en la Cruz es lo que el celibato sacerdotal proclama al mundo! El plan, nuevamente propuesto por algunos, de separar el celibato del sacerdocio al conferir el sacramento de la Orden a los hombres casados ​​(“viri probati”) por, dicen, “razones o necesidades pastorales”, tendría serias consecuencias, de hecho, para romper definitivamente con la Tradición Apostólica. Nos gustaría fabricar un sacerdocio de acuerdo a nuestra dimensión humana, pero sin perpetuar, sin extender el sacerdocio de Cristo, obediente, pobre y casto. De hecho, el sacerdote no es solo un “alter Christus”, sino que es verdaderamente “ipse Christus”, ¡él es Cristo mismo! Y es por eso que, siguiendo a Cristo y la Iglesia, ¡el sacerdote siempre será un signo de contradicción! A ustedes, queridos cristianos, Laicos comprometidos con la vida de la ciudad, quiero decir con fuerza: “¡No tengan miedo! ¡No tengas miedo de traer la luz de Cristo a este mundo!

Tu primer testigo debe ser tu propio ejemplo: ¡actúa de acuerdo con la Verdad! En su familia, en su profesión, en sus relaciones sociales, económicas, políticas, ¡que Cristo sea su Luz! ¡No tengas miedo de testificar que tu alegría proviene de Cristo!

¡Por favor, no escondan la fuente de su esperanza! ¡Por el contrario, proclámelo! ¡Testifíquelo! ¡Evangelice! ¡La Iglesia le necesita! Recuerde que solo “¡el Cristo crucificado revela el verdadero significado de la libertad”(Veritatis Splendor 85) y libera la libertad que está hoy encadenada por falsos derechos humanos, todo orientado hacia la autodestrucción del hombre!

Para ustedes, queridos padres, quiero enviar un mensaje especial. Ser padre y madre en el mundo de hoy es una aventura llena de sufrimiento, obstáculos y preocupaciones. La Iglesia les dice: “¡Gracias!” Sí, ¡gracias por el generoso regalo de ustedes mismos! Tengan el coraje de criar a sus hijos a la luz de Cristo. A veces tendrán que luchar contra el viento dominante y soportar la burla y el desprecio del mundo. ¡Pero no estamos aquí para complacer al mundo! “Proclamamos un Cristo crucificado, un escándalo para los judíos y una locura para los gentiles” (1 Corintios 1, 23-24) ¡No teman! ¡No se rindan! La Iglesia, a través de la voz de los Papas, especialmente desde la encíclica Humanae Vitae, les confía una misión profética: testificar ante todos sobre nuestra confianza gozosa en Dios, quien nos ha hecho guardianes inteligentes del orden natural.

Queridos padres y madres, ¡la Iglesia los ama! ¡Amen a la Iglesia! Ella es su madre. No se unan a los que se ríen de ella, porque solo ven las arrugas de su cara envejecidas por siglos de sufrimiento y dificultades. Incluso hoy, ella es hermosa e irradia santidad.

¡Finalmente, quiero dirigirme a ustedes, los jóvenes que son numerosos aquí!

Sin embargo, les ruego primero que escuchen a un “anciano” que tiene más autoridad que yo. Este es el evangelista San Juan. Más allá del ejemplo de su vida, San Juan también dejó un mensaje escrito a los jóvenes. En su Primera Carta, leemos estas conmovedoras palabras de un anciano a los jóvenes de las iglesias que él había fundado. Escuchen su voz llena de vigor, sabiduría y calidez: “Les escribo, jovencitos, porque ustedes son fuertes, y la palabra de Dios permanece en ustedes, y ustedes han vencido al maligno. No amen al mundo ni a las cosas del mundo ” (1 Juan 2, 14-15).

El mundo que no debemos amar, como el Padre Raniero Cantalamessa comentó en su homilía del Viernes Santo de 2018, no es, como todos sabemos, el mundo creado y amado por Dios, no son las personas del mundo a quienes, por el contrario, debemos acudir siempre, especialmente los pobres y los pobres de los pobres, para amarlos y servirles humildemente … ¡No!  El mundo que no debemos amar es otro mundo; es el mundo tal como se convirtió bajo el gobierno de Satanás y el pecado. El mundo de las ideologías que niegan la naturaleza humana y destruyen la familia … las estructuras de la ONU, que imponen una nueva ética global, juegan un papel decisivo y se han convertido hoy en un poder abrumador, difundiéndose a través de las posibilidades ilimitadas de la tecnología. En muchos países occidentales, hoy en día es un crimen negarse a someterse a estas horribles ideologías. Esto es lo que llamamos adaptación al espíritu de los tiempos, conformismo. Un gran creyente británico y poeta del siglo pasado, Thomas Stearns Eliot escribió algunos versos que dicen más que libros enteros: “En un mundo de fugitivos, la persona que tome la dirección opuesta parecerá huir”.

Queridos jóvenes cristianos, si es permisible que un “anciano”, como San Juan, les hable directamente, también yo les exhorto, y les digo, ¡han vencido al Maligno! Luche contra cualquier ley contra la naturaleza que se les imponga, y que oponga cualquier norma contra la vida, contra la familia. ¡Sean de aquellos que toman la dirección opuesta! ¡Atrévanse a ir contra! Para nosotros, cristianos, la dirección opuesta no es un lugar, es una Persona, es Jesucristo, nuestro Amigo y nuestro Redentor. Una tarea les es especialmente encomendada: salvar al amor humano de la deriva trágica en la que ha caído: el amor, que ya no es el regalo de uno mismo, sino solo la posesión del otro, una posesión a menudo violentamente tiránica. En la Cruz, Dios se reveló a sí mismo como “ágape”, es decir, como un amor que se entrega a la muerte. Amar de verdad es morir por el otro.

Queridos jóvenes, a menudo, sin duda, sufren en su alma la lucha de la oscuridad y la luz. A veces se sienten seducidos por los placeres fáciles del mundo. Con todo mi corazón de sacerdote, les digo: ¡no lo duden! ¡Jesús les dará todo! Siguiéndolo para ser Santos, ¡no perderán nada! ¡Ganarán la única alegría que nunca decepciona!

Queridos jóvenes, si hoy Cristo los llama a seguirlo como sacerdotes, como religiosos, ¡no lo duden! Díganle a Él: “fiat”, ¡un sí entusiasta e incondicional!

Dios quiere que lo necesiten, ¡qué gracia! ¡Que alegría! Occidente ha sido evangelizado por los Santos y los Mártires. ¡Ustedes, jóvenes de hoy, serán los santos y los mártires que las naciones están esperando en una Nueva Evangelización! ¡Sus patrias están sedientas de Cristo! ¡No las decepcionen! ¡La Iglesia confía en ustedes!

Oro para que muchos de ustedes respondan hoy, durante esta Misa, a la llamada de Dios para seguirlo, dejarlo todo por él, por su luz. Queridos jóvenes, no tengan miedo. ¡Dios es el único amigo que nunca les decepcionará! Cuando Dios llama, es radical. Significa que va todo el camino hasta la raíz. Queridos amigos, ¡no estamos llamados a ser cristianos mediocres! ¡No, Dios nos llama a todos al regalo total, al martirio del cuerpo o del corazón!

Queridos habitantes de Francia, ¡fueron los monasterios los que hicieron la civilización de su país! Fueron hombres y mujeres los que aceptaron seguir a Jesús hasta el final, radicalmente, los que han construido la Europa cristiana. Debido a que han buscado solo a Dios, han construido una civilización hermosa y pacífica, como esta catedral.

Gente de Francia, pueblos de Occidente, ¡encontrarán la paz y la alegría solo buscando a Dios! ¡Regresen a la Fuente! ¡Regresen a los monasterios! Sí, ¡todos ustedes, atrévanse a pasar unos días en un monasterio! En este mundo de tumulto, fealdad y tristeza, los monasterios son oasis de belleza y alegría. Experimentarán que es posible poner concretamente a Dios en el centro de todas sus vidas. Experimentarán la única alegría que no pasa.

Queridos peregrinos, abandonemos la oscuridad. ¡Elijamos la luz! Pidamos a la Santísima Virgen María saber decir “fiat”, es decir, sí, plenamente, como ella, para  recibir la luz del Espíritu Santo como lo hizo ella…

… pidamos a Nuestra Santísima Madre tener un corazón como el suyo, un corazón que no le niega nada a Dios, un corazón ardiente con amor por la gloria de Dios, un corazón ardiente para anunciar a los hombres las Buenas Nuevas, un corazón generoso, un corazón tan abundante como el corazón de María, tan abundante como el de la Iglesia, y tan rico como el del Corazón de Jesús ! ¡Que así sea!

Homilía Mons. Aguer. 12/05/2018

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Trascribimos seguidamente la homilía del Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, en la peregrinación arquidiocesana a Luján.
      

 

 

 

Ser madres

 

Homilía en la peregrinación de la Arquidiócesis de La Plata

al Santuario Nacional de Nuestra Señora de Luján.

12 de mayo de 2018

 

 

         La misa propia de la solemnidad de Nuestra Señora de Luján, que es la que celebramos en nuestras peregrinaciones a esta Basílica, incluye, en la liturgia de la Palabra, dos versículos del Evangelio según San Juan (Jn. 19, 25-27) que enfocan un momento central de la historia de la salvación. El episodio relatado ocurre junto a la cruz de Jesús, donde se encuentran su Madre y cerca de ella el discípulo a quien él amaba. La antepenúltima de las siete palabras pronunciadas por el Crucificado contiene la recíproca consigna de la Madre al discípulo y del discípulo a la Madre.

 

         El sentido inmediato de ese gesto es obvio y manifiesta la plena humanidad del Hijo de Dios encarnado, que asegura el cuidado futuro de su Madre, para que ella que lo pierde no quede abandonada. Jesús no tuvo hermanos de sangre, y por lo visto José ya había muerto. San Agustín señala que en medio de sufrimientos humanos, cuando se muestra su debilidad y no su divinidad, con afecto humano encomienda a aquella de la cual se hizo hombre (In Jo, trat, 119). Tomás de Aquino apunta que el discípulo debía servirla como un hijo a su madre, y ella debía amarlo como una madre a su hijo (Lect. In Jo. Cap. 15. Lección IV). Ambos doctores de la Iglesia observaron la correspondencia del pasaje comentado con el relato de lo sucedido en las bodas de Caná. En los dos textos joánicos Jesús la llama solemnemente Mujer, no Madre o mamá, como era usual. En aquel caso, en los inicios de su ministerio, el Señor, que iba a mostrar su divinidad cambiando el agua en vino, parece no reconocer a su Madre, y le dice Mujer, qué tenemos que ver tú y yo (Jn 2, 47). Pronunció esas palabras porque aún no había llegado su Hora, la de padecer por nosotros, que para eso vino al mundo. Cuando llega esa Hora, en cambio, se vuelve hacia ella y nos deja un humanísimo ejemplo de piedad filial, que es –como lo entendieron los primeros Padres de la Iglesia- una exhortación para los cristianos. Los orientales muestran, cerca de Éfeso, en la colina Panhaya Kapulu, la casa donde María habría vivido con el apóstol Juan, el discípulo al que el Señor amaba, hasta su dormición.

 

         Sin embargo, el texto evangélico que hoy contemplamos no agota su significado en la dimensión moral, sino que oculta un misterio. En las dos escenas evangélicas, en el Calvario y en Caná –como ya he dicho- María es llamada Mujer, Gýnai, en el original griego. Es éste un título formal, grave, majestuoso, imponente. El mismo sustantivo emplean los traductores griegos de la Biblia –los Setenta- para designar a la esposa de Adán, Eva, la madre de todos los vivientes (cf. Gén. 2, 22. ss.). La Mujer por excelencia, María, es Madre del discípulo; en ellos dos puede verse representada la Iglesia entera, ambos constituyen una nueva familia. Ocurre desde aquella hora, digamos: la Hora con mayúscula, cuando el Mesías de Israel realiza la redención de todos los hombres de todos los tiempos.  El discípulo la recibió en su casa (Jn. 19, 27). La expresión original, eis ta ídia se traduce: la recibió consigo, la llevó a su casa, la tomó en su compañía como algo propio, mejor todavía, la acogió en su fe, en su ámbito espiritual.

 

         La maternidad espiritual de María sobre los cristianos se fundamenta en un hecho sobrenatural: somos hijos adoptivos del Padre, hermanos adoptivos de Jesús de cuya filiación participamos por el don del Espíritu Santo, y por lo tanto somos también hijos espirituales de María. La maternidad de la Mujer, la nueva Eva, se ejerce también respecto de los no cristianos, porque todos los hombres, descendientes de la primera Eva, están llamados a participar de esa vida superior, la vida de la Trinidad, que nos ganó Cristo con su muerte y su resurrección.

 

         Señalo la dupla Mujer – Madre. El sustantivo mēter nombraba sencillamente, en el griego clásico, a la madre de uno; en sentido figurado se aplicaba a la Venerable o Gran Madre de todos los dioses, y también a la tierra como fuente de sus producciones, en particular de la viña. Es asombroso comprobar cómo las semillas del Verbo fueron sembradas en las cultura de la antigüedad precristiana. En el Nuevo Testamento, asimismo en sentido figurado, mēter se dice de la Nueva Jerusalén, la celestial, que es nuestra madre, libre de toda esclavitud (cf. Gál. 4, 26).

 

         María, Madre virginal del Señor y de la Iglesia, es el prototipo de la maternidad humana. En la cultura que hoy se impone tiránicamente, en la dictadura del relativismo, se altera la naturaleza del matrimonio y la familia y se destruye el sentido de la maternidad. Según la ideología de género, la maternidad sería una esclavitud impuesta a la mujer por una tradición patriarcal y machista, por eso puede ahora, en esta era de amores “líquidos”, reclamar el derecho de matar a su hijo, esa cosa que le ha salido dentro, hacerlo, por lo menos antes de la decimocuarta semana de gestación.

 

         Ustedes habrán advertido, queridos hermanos, cómo el concepto de género –que es una categoría gramatical- va sustituyendo el nombre y la realidad del sexo. Me detengo a clarificar este punto destacando lo que la frivolidad de la adhesión a la moda no permite percibir. La ideología de género es una nueva formulación del marxismo. La teoría marxista, cuya aplicación por el comunismo soviético y sus émulos causó innumerables millones de víctimas y tantos mártires, sostiene que la realidad social es dialéctica, vale decir: la oposición y perpetua lucha entre ricos y pobres; la síntesis superadora de la tesis y la antítesis sería la sociedad sin clases, a la cual se podría llegar arrebatando a los capitalistas los medios de producción para atribuirlos al Estado, manejado por el Partido. Esta utopía sangrienta fracasó estrepitosamente. Ahora los ideólogos de género retoman la dialéctica marxista cuando niegan el carácter natural de la distinción entre varón y mujer, que no sería más –según ellos- que una creación cultural. En un discurso de 2012, Benedicto XVI denunció que la ideología de género – que a veces pasa inadvertida bajo el nombre de perspectiva – implica un atentado, al que hoy estamos expuestos, contra la auténtica forma de la familia, compuesta por padre, madre e hijos y pone en juego la visión del ser mismo, de lo que significa realmente ser hombres ... El hombre niega su propia naturaleza... elige autónomamente para sí mismo una u otra cosa como naturaleza suya... se niega a varones y mujeres su exigencia creacional de ser formas de la persona humana que se integran mutuamente.

 

La síntesis de la dialéctica varón-mujer sería, para los ideólogos de género, la plena libertad sexual sin referencia a los datos objetivos, a la realidad biológica y psicológica de la persona varón y la persona mujer. Todas las combinaciones son posibles en la lista de géneros, que hasta hace más o menos un año eran 54 según Google, y seguramente habrán sumado ya nuevas posibilidades. La mujer debería liberarse de la maldición de un destino materno. Sigmund Freud, que no era tan freudiano como parece, llamaba perversa e impúdica a la relación sexual que impide deliberadamente la transmisión de la vida. Los hijos, en la perspectiva de genero, son innecesarios, o bien un objeto al que se tiene derecho si uno quiere, y que se puede fabricar o comprar. Un varón vestido de mujer porque se siente tal, y que posee un documento por el cual el Estado lo reconoce como mujer, con cirugía o sin ella, puede comprar gametos y alquilar un vientre; cualquier pareja de varones o de mujeres, unida en “matrimonio igualitario”, puede hacer eso si tiene dinero para darse ese lujo extravagante.

 

La paternidad y la maternidad según la realidad de la naturaleza humana creada por Dios, que está bien hecha, desaparecen, y se niega a los niños el derecho natural a ser engendrados, criados y educados por un padre y una madre. Los medios de comunicación elogian estas aberraciones, que son protegidas por leyes ilegítimas, injustas, infames. Al afirmar esto, soy plenamente consciente de que incurro en la ilegalidad. En la Argentina de hoy, que se apresura a copiar lo peor que existe en el mundo, el sentido común, el orden natural y la doctrina de la Iglesia sobre la auténtica verdad del hombre son ilegales. Todo ello en nombre de la no-discriminación y de la “democracia recuperada”. Es el reino del egoísmo más desenfrenado, la destrucción del ser humano y de la sociedad, merced a los artilugios del Padre de la mentira (cf. Jn 8, 44) y de sus agentes.

 

         La Argentina necesita cristianos, varones que sean varones, mujeres que sean mujeres, matrimonios duraderos, no rejuntes provisorios, hijos, muchos hijos que pueblen su despoblado territorio. “Gobernar es poblar”, tal la consigna de Juan Bautista Alberdi, que enunciaba una elemental tarea de políticos auténticos, imposible de asumir por empresarios y financistas. Digo esto con el máximo respeto por todas las personas, y con afectuosa cercanía pastoral a quienes sufren cualquier dificultad. Esta comprensión y el amor correspondiente sólo pueden ser ejercidos sobre la afirmación de la verdad. La enseñanza de la Iglesia ha sido siempre idéntica desde el principio. El autor de la Carta a Diogneto escribía de los cristianos: son igual que todos, se casan y tienen hijos, pero no se deshacen de los fetos que conciben... son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo... tan importante es el puesto que Dios les ha asignado, del que no les es lícito desertar (Cap. 5-6).

 

 

         No me he extraviado por los cerros de Úbeda; el argumento de esta homilía es el elogio de la maternidad, la mayor bendición de la mujer, dote gloriosa de la personalidad femenina, un valor tradicional de nuestra Patria. No es necesario cambiarle el nombre y decir Matria. Nuestras chicas están llamadas, mayoritariamente, a ser madres, no prematuras, adolescentes arrebatadas por la manía pornográfica que desde tan temprano contamina la imaginación, así como nuestros muchachos están llamados a ser esposos y padres, no patrones prepotentes de sus mujeres; unos y otros han recibido en la Iglesia la vocación al amor, la castidad, el matrimonio y la familia. No se me oculta que si están dispuestos a cumplir esa vocación tendrán que luchar arduamente para no chapotear en el charco de esta cultura corrompida. Nosotros, los mayores, debemos comprometernos a ayudarlos. No está de más que recordemos este deber quienes de una manera u otra somos educadores. Da mucha pena comprobar que alumnos y alumnas de colegios católicos, que cursan en ellos desde “Salita de tres”, al llegar al último año del secundario se declaran ateos, o indiferentes ante la Verdad que supuestamente se les ha transmitido. En estos días, sobre todo estudiantes de la orientación Ciencias Sociales –en especial ellas- lucen pañuelos o vinchas verdes, signo inequívoco y a la vez desafiante para manifestar su adhesión a la legalización de lo que el Concilio Vaticano II llamó crimen abominable. ¿Sabrán lo que están haciendo? ¿Tendrán conciencia de las implicancias de ese gesto? En mi opinión no hay que tomarlo a la ligera, sino pensar seriamente lo que significan semejantes resultados y descartar las ilusiones que con frecuencia nos sirven de consuelo. Representantes legales, maestros y profesores deben enfilarse  detrás de la Verdad. ¿Para qué tenemos colegios, sino para formar cristianos?

 

         El reconocimiento de estas realidades no debe recluirnos en el pesimismo; al contrario, ha de infundirnos decisión, ardor, fervor de fe, esperanza y caridad. Hemos venido a Luján para confiarle a Nuestra Señora las preocupaciones que nos afligen y compartir también con ellas nuestras acaso menguadas alegrías. Le abrimos el corazón y le expresamos nuestro cariño. Que las súplicas vayan acompañadas de filiales requiebros, como los que le canta en términos bíblicos la tradición católica: porque ella es el sol que brilla sobre el templo del Altísimo, sol y fuego, templo ella  misma y cuna de Dios, surco donde Dios se siembra, luna en los días de primavera, arco iris que ilumina las nubes de gloria, flor de rosal, rosa sin espinas, lirio junto al manantial, puerta del cielo siempre abierta (cf. Sir. 50, 5-10). Madre, sobre todo eso, Madre. Digámosle,  pues,  Monstra te esse matrem, muestra que eres nuestra Madre.

 

 

 

      + Héctor Aguer

Arzobispo de La Plata

IV DOMINGO DE PASCUA

11 de Mayo 2014
Ciclo A

GoodShepherd4 sm

 Ave Maria!

Hace unos días me ocurrió leer una breve historia de una pequeña niña que fue acercado por un desconocido. El desconocido le pidió que viniese con él porque le había pasado algo y su madre le había enviado a buscarla. Así que la pobre niña le preguntó al desconocido la contraseña! Mientras que el desconocido era confundido acerca de la contraseña, la niña logró huir de él. Ella y su mamá se había acordado una contraseña en caso de que alguna vez tuvo que enviar a alguien a buscarla.

¿Cuanto a nosotros, consideramos a Jesús un desconocido que nos llama a ser sus discípulos? ¿Necesitamos de tal "contraseña" para verificar que Él es nuestro Señor y nuestro Dios? Jesús no para amarte y estar cerca de ti. Él te conoce muy bien más que tú. Él conoce a cada uno de nosotros personalmente. Per eso Él nos llama siempre a seguirle. Porque Él es “el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). Él nos invita hoy a ser como las ovejas que siguen la voz del Buen Pastor. ¿Saben lo que es la voz de Dios? Él nos llama a ser santos. “Por tanto, sean ustedes perfectos como su Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48). Cada uno de nosotros tiene una y la misma vocación como San Pablo recordó a los Tesalonicenses: “Porque ésta es la voluntad de Dios: su santificación” (1 Tes 4:2-3 ). Cada cristiano está llamado a la santidad, lo que significa que estamos llamados a seguir a Cristo para que un día podamos estar con Él en el Cielo por la eternidad. Y Santiago nos ha advertido que “desechando toda inmundicia y todo resto de malicia, reciban ustedes con humildad (mansedumbre) la palabra implantada, que es poderosa para salvar sus almas” (Santiago 1:21).

Por otra parte, la Santa Madre Iglesia nos enseña que “el Divino Maestro y Modelo de toda perfección, el Señor Jesús, predicó a todos y cada uno de sus discípulos, cualquiera que fuese su condición, la santidad de vida, de la que El es iniciador y consumador... Los seguidores de Cristo, llamados por Dios no en razón de sus obras, sino en virtud del designio y gracia divinos y justificados en el Señor Jesús, han sido hechos por el bautismo, sacramento de la fe, verdaderos hijos de Dios y partícipes de la divina naturaleza, y, por lo mismo, realmente santos. En consecuencia, es necesario que con la ayuda de Dios conserven y perfeccionen en su vida la santificación que recibieron. Pero como todos caemos en muchas faltas (cf. St 3,2), continuamente necesitamos la misericordia de Dios y todos los días debemos orar: «Perdónanos nuestras deudas" (Lumen Gentium, 40).

Jesús habla de sí mismo como el Buen Pastor, y considera a la Iglesia su redil en el que “cualquier persona que entra a través de él será salvo: y entrará y saldrá y hallará pasto” (Juan 10:9). En este cuarto domingo de Pascua, se celebra la fiesta del Buen Pastor y de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. Sabemos muy bien que cuando se trata de la “llamada de Dios” no estamos hablando sólo de sacerdotes y religiosos. La vocación significa que Dios llama, es una llamada a seguir. Se tratta de encontrar la manera de santificarse en su propia vocación de vida; que sea un casado o un religioso o una sacerdote o uno que quiere permanecer soltero, puro y casto toda su vida para dedicarse a la mayor gloria de Dios. Vamos, entonces, huir de los peligros reales y extraños malévolos que amenazan nuestro viaje hacia la santidad: las malas compañías, las pasiones desordenadas y malos deseos. Y no prestamos atención a la voz de muchos que piensan que ha llegado el momento de vivir de ser independiente, de estar libres de cualquier religión, así engañan a sí mismos de considerarse libres e independientes. Como las ovejas que no tienen pastor están condenados a la destrucción, y más aún una humanidad sin Dios que guía y protege está destinado a caer y sucumbir a la ferocidad del diablo. No necesitamos una CONTRASEÑA para verificar las palabras de Dios, sino que es absolutamente necesaria la PALABRA para pasar el juicio de Dios.

Que la Virgen Maria interceda por nosotros y nos ayude a ser más atentos a la llamada de Dios que nos llevará a nuestra santificación para la mayor gloria de Dios, ahora y por siempre. Amén.

 

Sean alabados Jesús y María
¡Sean siempre alabados!.